“这里是我大清，我们的位置在这里。”张泽羽在公鸡嘴的位置点了个点，写上“奉天”两个字。然后他指着地图的欧洲部分说，“英吉利的轮廓我记不太清楚，也许有所出入，但是大概就是这个样子。一双袜子，一只窝着，一只展开了。伦敦大概在这个位置。英吉利和欧洲大陆之间是英吉利海峡，海峡对岸是法兰西。法兰西的北边是几个小国和德意志帝国，南边是西班牙，东南边是意大利。jerusalem大概在这个位置。从陆地上走要走很远，所以故事中男主角才会先走到讲意大利语的地方，然后从这里坐船到了讲其他语言的地方就到了jerusalem。那里具体是谁的领土我也说不好，因为那里曾经被很多民族占领过，是基督教、犹太教和伊丝蓝教这三大宗教的圣城。具体的历史我也记不住，大概是张三祖祖辈辈在jerusalem生活，突然李四来了，把张三给打跑了，占领了jerusalem。李四活着的时候，他的身份还算是个入侵者。可是李四的孩子在jerusalem出生，jerusalem就算是李四的孩子的故乡了。李四故去之后，李四的孩子接管了jerusalem。这时候又来个了王五。王五把李四的孩子给打跑了，他宣布jerusalem是他的了。这时候张三孩子和李四的孩子都不承认，他们都宣布jerusalem是他们的。你说这帐到底怎么算吧。张三的孩子去找王五理论，王五会说，你爹可以算的上是jerusalem人，可你不是。因为你不是在jerusalem生的。你从哪出生的你回哪去。张三的孩子打不过王五，也没法把jerusalem抢回来，于是他就跟自己的孩子说，jerusalem是我们的，早晚你得把属于自己的土地给抢回来。于是，张三的子子孙孙们就都记住了，jerusalem是自己的要抢回来。李四的孩子也和他的孩子们这么说，王五的孩子们一直就在jerusalem生活着呢，不用爹和他说他们就都知道jerusalem是他们家的。让你说，你说这jerusalem是谁的？这里的张三是犹太人，李四是木丝林，王五是欧洲人，历史大概就这么个历史，jerusalem具体是谁的这就是见仁见智的事儿了。”
第二个问题：“salahuddin给了lusignan一杯冰水，而lusignan把这杯冰水给了reynald，lusignan为什么不喝那杯水？是怕水里有毒么？还是那杯水有赦免的意思，lusignan想和reynald一起被赦免？”
“现在我来回答你这个问题，木丝林有这么个习俗：他们不在招待客人的时候加害客人。所以他才会先说‘王不杀王’，意思是他不会杀害lusignan。lusignan把杯子给了reynald，的确是想让reynald和他一起被赦免。但是salahuddin没有同意，所以他才会说‘我没有把杯子给你’。意思是说reynald不是他的客人，可以杀。”
第三个问题：“十字军东征的目的到底是为了宣扬宗教还是抢掠？这问题问到点子上了。也是整个故事要说的主题，回答这个问题的时候，我把后边的问题也回答了，我记得你们中有人曾经问过我，这个故事是不是有意贬损神职人员。因为在故事中，神职人员都是以坏人的形象存在，这和你们印象中的神职人员差距很大。
故事中的那个时代被西方称之为黑暗时代。一直到现在，欧洲的史学界和宗教界都不怎么愿意提及那个时代。欧洲人自己也感觉那个时候做的太过分了。当时的欧洲人民活的非常痛苦，一切权利都掌握在教会和骑士的手中。普通的欧洲小老百姓，想出人头地怎么办？努力读书肯定是没用的，因为欧洲那时候没科举。科举是咱中国人发明出来的。你对朝廷不满，可以啊，那你就拼命读书，连中三元然后如翰林院当一阵子庶吉士，然后再当几年小官儿，等到五六十岁的时候差不多也就能混个丞相首辅了。这时候你要是没忘了你年轻时候的理想，那你就按照你的理想来施政。这也算是给天下的读书人一个实现理想和报复的希望。
而欧洲那时候没有这事儿。你只要投胎投错了，那你就甭想当官了。欧洲各国的官员是哪来的呢？都是贵族世系相传的。基本上爹干什么儿子还干什么。爹是个领主，儿子剩下也是个领主，爹是个佃户，那儿子剩下也就只能当佃户了。如果这佃户的儿子不想当佃户，那时候还没有科举，怎么办呢？出去抢是唯一的出路。所以故事中说过，在jerusalem，原来任嘛不是的人也可能混的很有出息，原来很厉害的人也可能混的穿不上裤子。因为在jerusalem，主要靠个人实力，跟爹是干什么的没关系了。
可不分青红皂白的就这么抢别人的东西，于道义上肯定是说不过去的。怎么办呢？那就打着上帝的旗号来办事吧。我们是来传播上帝的旨意的，你们不听上帝的旨意就是罪人。罪人就应该受到惩罚。这么一来，抢劫还是抢劫，但是名声就不一样了。
那么基督教就真的那么邪恶么？显然不是，得了麻风病的kingbaldwin信仰什么教啊？基督教。balian信仰什么教啊？也是基督教。你们也能看出来，balian他可能很讨厌教会，但是他是真正信仰上帝的。不然也不会自己一个人跑耶稣受难的山上去把他亡妻的项链埋那。
从这事你就可以看出来，上帝是上帝，教会是教会。教会是把自己的意志假借上帝之口说了出来，实际上是为了满足教会的愿望。在黑暗时代，教会的愿望是为了权利和财富。
在今天，教会的愿望发生了改变，教会的神职人员经过了一代又一代的思考和反省，认识到了在黑暗时代所犯下的错误，现在开明了很多，也温和了很多。但教会的本质并没有发生太大的改变，只是行为温和了一些。我们这就是教会学校，我这么说教会也许你们感觉太直接了。
因为我是你们的老师，我有责任和义务告诉你们事情的本质和真相。我领着教会的薪金还这么说教会好像听起来很不厚道。我是没感觉有地方不厚道的，教会给我薪金是让我来讲知识传真理的。
也许你们会问，先生，您信上帝么，您是基督徒么？我不是基督徒，但是我信仰上帝。听起来很矛盾吧，其实一点也不矛盾。
圣经上说上帝是无所不能，无所不知的。所以也应该是无所不在的。这句话怎么解读呢？其实最好的解读方式不是外国人写出来的，而是宋末的文天祥写出来的。你读一遍正气歌就明白了。‘天地有正气，杂然赋流形。’就是说上帝无处不在，也无时不在，但并不是以固定的形出现在世人的眼前的。在地上是河山，在天上是ri月星辰，在人间就叫浩然。这其实都和圣经能一一对上的。后边我就不啰嗦了，你们大家都学过《正气歌》里边的太史简、董狐笔、苏武节和张睢阳齿、颜常山舌这些典故你们知道是怎么回事儿。
你们现在回味一下正气歌，然后你再想想kingbaldwin和balian他俩都干过什么事儿，我相信你们差不多也就能明白为什么我说我信上帝的同时又不是个基督徒了。因为上帝是上帝，教会是教会。
我也希望你们信仰上帝。（同学们笑）你们笑什么，我可没说过反对你们当基督徒。看过这个故事之后，希望你们能像故事中的－hat!
好了，这个问题我回答完了。重复和类似的问题我就不回答了。来看看有没有不一样的问题。”
张泽羽讲课的时候，很喜欢用一种调侃的语气来讲课。回答了学生三个问题之后，心情较之刚进教室的时候好了很多。讲课的状态也上来了。