“能么？我们可是辛劳多年，才……”没等他说完呢，对面那位马上把话茬抢过去了，“行了我说我的老哥哥诶，您现在拍拍良心想一想，您现在跟我们联大人学，辞官回家，您这位置有没有别人能做？”
“那还不得挤破头？多少人都盯着咱们这呢，就指望出个缺儿。”
“昭啊，这不就结了，可那边那位人家会的，别说是跟咱大清了，就是把大不列颠法兰西德意志美利坚这些个强国凑一起也再也找不出来第二个了。换句话说，人家现在是蝎子屎，那叫独一份听。说要撤司建部这事了吧？保不齐，就从那边那位开始。”
“建部？那尚书可是……”
“没那么高，上边肯定会给派老臣提携的，毕竟那位还年轻了点。真要是建部的话，我估计也就是在郎中里给个缺。”
两位编外吏部尚书在这安排职务的时候，从一品回来了，先是打发了其他人继续回外务部办公，然后带着左右侍郎和张泽羽一起进宫面圣。
在路过长安左门的时候，张泽羽特意放慢了速度，仔细观察着这些后世无法看到的建筑，并且想起了这么一句话：“你认同哪种文化，你就是哪个民族，和血统无关。”后世的中国人，在经历了旗袍马褂中山装西服之后，很多年轻人又开始热衷于汉服起来，他们为什么会认为汉服要比别的样式的衣服更美？就是因为他们认同中华文化，进而认同了这种文化所孕育出来的一切美的东西。张泽羽看到这些斗拱结构的土木建筑时，感觉这些建筑是异常的美。这种美，是那些向高空发展的钢筋水泥所无法具备的。这些建筑大气，庄重，却又亲切近人，轻盈平易，富有诗一样的洋溢而不给人以突兀的感觉，虽然只是无声无息的屹立在那里，却能让人们感受到文化的积淀，也可以说，这些建筑正在用无声的语言叙述着历史的发展和变迁。
尽管他刻意的放慢了速度，可不知不觉中已经来到端门，再往前就是紫禁城内城，卡车不能再继续往里边开了。从卡车上卸下打包状态的三角翼，外务部的两名行走和张泽羽的俩徒弟抬着，众人跟随从一品一起走了大概二十分钟，来到了养心殿外。张泽羽他们自然是不能直接进去的，就在殿外候着，由从一品进去禀报，不多时，门口有太监高喊，“宣张泽羽觐见！”
张泽羽连忙过去，由一位太监领着，奔了养心殿。这一路上，他想起来，从一品刚才嘱咐的一些关于觐见礼节的嘱咐。其中就有进宫的时候要跟紧了领路的太监的嘱咐。也难怪从一品要特意嘱咐一下，只因为这领路的太监走的也太快了，那速度堪比普通人跑的速度。饶是自幼习武的张泽羽不不得不佩服这位太监的功夫——下身疾走如飞，可是人家上身非常稳健，不说脑袋上顶个碗都不会掉下来，但多少有那么点意思了。张泽羽稍微慢了一点，就被落下很远。再看那名太监，丝毫没有要等张泽羽的意思，继续疾走。
一路小跑到了东暖阁，他见到了传说中那位世界历史上唯一一位有勇气向全世界宣战的国家领导人。
在行礼的时候，张泽羽依旧是按照他原来那套礼数，拇指向上，双手前搭“草民张泽羽叩见圣母皇太后。”只是在说完了以后又加了点动作：双手收回，上半身直立，膝盖弯曲等到屁股坐到后鞋跟上以后，双手前伸伏地叩首，左手按在右手之上。“恭祝圣躬安康。”
他的这个姿势严格上来讲，并不能算作是跪拜。因为在封建社会，不跪不叫拜。他这膝盖是悬空的，肯定不能算是跪了，尤其是他的屁股还坐在双脚的脚后跟上的，更像是汉朝以前的坐姿。
在张泽羽进来之前，养心殿东暖阁里边已经有不少人了，外务部侍郎及侍郎以上官员基本到齐，其他各部的满汉【注2】尚书也都到了。
看来慈喜今天是有什么事，不然人不能来的这么齐，平时慈喜理政是只召见几位军机大臣的，不会来这么多人。
一干众人没成想张泽羽行的是这么个礼法，正常来说如果有人礼数不周是需要人来呵斥的，严重的话甚至要以大不敬之罪处置。可是人家头还在地上贴着呢，谁也不知道如何是好。好在，礼部俩尚书都在呢，众人便偷偷把目光集中到两位礼部尚书的身上。礼部满尚书容庆【注3】鼻问口，口问心，把头一低当是什么也没看见。他身旁边的礼部汉尚徐辅【注4】修炼的比他更入境，面沉似水，脸上一点表情都没有，就跟眼前的一切都是空气一样，众人见他俩不表态，本着多一事不如少一事的原则，也都什么话也没说。
张泽羽的上半身挡住了膝盖，因此，慈喜和他身旁的太监俯视过去是看不到张泽羽的膝盖是悬空的，还是按照正常的说法回了句：“免礼，起来吧。”