也不是这么回事。
原因其实很简单，那个时候，汉武帝一心一意的想要打匈奴，而儒家恰巧支持了他这个想法。
无论是“高举十世之仇，尤可复也”的公羊学派，还是高举着大统一思想的其他入门学派，全都迎合了汉武帝当时的思想和政策。
也正是因为如此，他们才得到了汉武帝的重用，从而一举成为了天下学门之最。
到了韩爌这个层次，他们对这种东西领悟的就更深了。儒门的壮大从来靠的都不是讲什么仁义礼；如果依靠的是这些，那为什么孔子和孟子谁都没有成事？
孔孟周游列国，他们的思想有没有得到认同？
反而是荀子的思想，教出了一堆大家，从头到尾都被人所用。即便是到了大明朝，大明律依然如此，贯彻的还是法家的思想。
荀子的学说之所以没能够兴盛和传承下来，很大的原因就是他们的天命论不为皇帝所喜。
现在张余虽然打着的是兴汉唐之族的旗号，但干的却是以前前辈们就干过的事情。
韩爌直接捋着胡子就笑了。
因为他知道单单张余说的这一条，就足以得到陛下的支持。
把太祖皇帝吹捧一番，然后再拿出一个兴汉唐之儒的提法。除此之外，再顺着陛下的务实，以实践是检验真理唯一标准的提法，向外扩散出去。
这必然会得到陛下的支持，因为这就是陛下自己说的话呀。
同时有了这个论点之后，很多事情就可以往外推了。比如重整官场风气，重塑务实的学风。
在务实学派的领导之下，可以推行考成法，同时也可以在军队里推行唯军功论。
解决了思想的问题，政策自然而然就能推行下去了。
思想指导政策，唯有合适的思想才有合适的政策。
思想不乱，政策才能有延续性。
韩爌认识的很清楚，他抬起头看了一眼张余，心中不禁感慨，这个年轻人真的了不起。