于是把所有的将领都封为诸侯，但不委任具体职责；裁减了同姓王的封赏，并且废除了三公的权力。
光武帝以为他这样做，就可以把前代留下的社会弊病全部除掉了。
然而等到后汉王朝衰败的时候，宦官这个以前不曾起眼的类群慢慢崛起，他们手中的权力急剧膨胀起来，于是党锢的灾难便发生了。
士大夫们在相互交谈中，都是握拳切齿的，认为皇帝一旦杀了宦官，解除了党锢之禁，天下便可以太平无事了。
可是将来的事情，谁又能知道呢？对此，你是怎么认为的呢？”
马腾想了一想，说道：“我觉得他们这些当政者就像是救火的人一样，哪里遇到险情就往哪里跑。
这样手忙脚乱，摁下葫芦起来瓢。这样看上去很忙，却没有一点章法。
就象我去年带兵到塞外打仗一样，一开始说是匈奴来犯，但实际上是三股敌人，南匈奴、北匈奴、鲜卑。
这三股敌人虽称一支部队，但里面也有分别。
北匈奴莫奕于的力量最大，鲜卑步度根的力量次之，南匈奴且渠伯德的力量最小。
事后我琢磨起来，一开始我把矛头针对鲜卑步度根是对的。
先把他打痛了，然后再争取他，通过他来牵制莫奕于和且渠伯德，这样就能各个击破，取得事半功倍的效果。
虽然我这样做只是一种巧合，但若是我当初不分青红皂白，用一样的劲对付他们三个的话，别说是取得那样的战功，我们能不能活着回来都还两说。
我觉得刚才先生讲的故事，或者说举的例子，问题在于那些当政者没有抓住关键，没有取得主动，老是被眼前的事情一个个牵着走，这样就很被动了。先生您说对不对？”
永嘉先生笑着点了点头，说道：“有道理。春秋时，卫国发生了动乱，孔子在谈到解决之道时，曾提出要辩正君、臣、父、子的名分，却受到了子路的讥笑。
鲁国发生灾荒，孔子的学生有若到鲁国后，曾提出要实行周代的十分抽一的税率，却遭到了鲁哀公的反对。
卫国政局的混乱，好象不是靠辩正君、臣、父、子的名分所能治理的；鲁国的灾荒，好象也不是靠减轻税率所能解决的。