佛家讲普度众生，他们的经书，向世上任何一个人都是开放的，至于你看与不看，修与不修，悟与不悟，行与不行，那则要看个人的根基与机缘。
在这点上，佛家讲的是种种子。
这颗种子，可能在今世就会发芽，也可能过了一世、两世、三世，甚至是多世以后才会发芽。
我们道家则不一样。
世间之人，根基各各不同，唯有做好当世之事，才能谈得上其他。
所以，我们所说的救济苍生，是通过扶持真命天子，通过行仁政，达到救济天下之目的。
在度人这方面，我们两家倒是有些近似。
佛家所度的是根基成熟之人。
也就是说，他们虽然口头上说要普度众生，但不度无缘之人。
我们道门，只度有缘之人。
从刚才腾儿所说你们在当利里的际遇，充分表明你等与我道家有缘，当是我门中人。”
元放先生接着说：“入门的规矩，修行的旨要，想必腾儿已经跟你们都说过了，在此，我也就不再多作赘述。
我想告诉你们的是，你们已经踏入道门，且筑基有成，固然可喜可贺。
但也要看到，你们这不过是刚刚开始。
修行一节，其时漫漫，其路迢迢，闻道有先后，修行无早晚。
其中的关键在于持之以恒，关键之关键，在于永远保持一颗道德之心。
人间的事皆有定数，不能因为一时的困难就消磨了济世救人的愿望；