纵观古今，从上而言历朝历代开国之帝无不为百姓而谋福祉，奈何终被子孙所坏？只因后辈未能慎终如始。
我们往往在快要成功或已经成功的时候，被喜悦或各种各样情绪所充斥，此时被蒙蔽的我们便已经失败。
‘其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。’
老子说的很清楚，事情在征兆未起的时候就要注意，越是小事越是可能影响大局，这就是其微易散。
生活往往正是小事难做，我们吃饭会咬到舌头，夹菜可能会掉下，这些最基本的我们都有可能做错，又何况于大事？
工作中我们每个人都不见得是一个不慎重的人，但往往就是我们对待眼中所谓的简单事、小事疏忽怠慢，或漫不经心而最后闹到一个不可预料的后果。
所以蔡桓公讳疾、忌医而死，又有太多在明日复明日中荒废青春，虚度年华，这些都是自己不能‘为之于未有，治之于未乱’的原因。
那么做人做事不败的秘诀是什么？首先事情的发展如何能够保持？
在于‘其安易持’，事物的发展都是处在‘物壮则老，是为不道’的过程，每当事物发展到一个极点都会向另一面转化。
所以想要‘易持’就要能够‘安’。就要把事物削减保持在一个平衡的界限当中。
如何削减与保持秘诀就在于‘绵绵若存，用之不勤’。
如同一把锋利的宝剑，放一根毛发在上吹毛立断，纵然如此宝剑已有磨损，已非本相，长此以往不加磨砺最终也会变成钝器，这便是做人做事用之太勤的结果。
反而言之，若一味追求锋利、****打磨又当如何？
‘持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。’
结果显而易见，综上所言：做人做事都不能向哪一个方向用之太勤，因为‘保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。’
只有始终保持一个不满的状态才能去除旧的、迎来新的，新旧转化之间生生不息，长生久视。
但是这致中和的度怎么把握，既不能变成无所事事之人，也不能变成急功近利之人。
这些需要在生活中感悟，而后若能潜心研读《道德经》方能做到了。
想学会做事就要了解事情的本质：‘天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。’