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“大人!”
苏白衣上前勉强寇庸拱拱手，道:“吴德贵真是我的学生，信与不信随你，他不是贼！”
苏白衣都出来作保了，寇庸自然不能一口咬定吴德贵是贼，而是破含深意的看了他一眼，语重心长的道：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情.夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼?”
如果没有记错的话，寇庸引用之语应该出自于《论语》。
孔子有个弟子叫做樊迟，有一次向孔子请教种地，孔子道：“种地我不如老农，你别问我，去问老农吧。”
樊迟又向孔子请教种菜栽花，孔子道：“种菜栽花我不如果农菜农，你还是问他们吧。”
樊迟出去之后，孔子就在背后说他的坏话，说樊迟是小人，骂他没出息。
寇庸这个关口引用这句话，便是表明了态度。
那就是：吴德贵是个种地的老农，是个没有出息的人，你不可跟他搅在一起。
这怎么可能？
要知道许多科技，不是几个大儒在家里闭门造车便造的出来的，那是工艺，是技术，不但和农民息息相关，还和最普通的工人有很大关系。
让苏白衣放弃这种有教无类的思想，无异于断了他科技改变世界的根本。
这已经不是单纯的意气之争，而是上升到了理念的层次。
当时王守心在的时候虽然对自己的这一套也不感冒，不过却总能大度的睁一只眼闭一只眼，如今要和这个家伙处好关系，恐怕只能妥协一条路。
要不，就别想处好关系。
“吴德贵是我的弟子！”
苏白衣掷地有声，用态度表明自己的立场。