为此，聂凌波延误了一下，不断在心中铸造和观想一柄剑，这柄剑介于虚实之间，并无实体，只是一缕意念，但经由不断的培养之后，可发挥出真正剑器才有的神威。
因此，聂凌波手中的剑很可怕，但她心中的剑更强。
而为了不断加强心中的剑，聂凌波先后修炼了通明大道、通灵大道、通识大道，不断强化自己的心灵力量。
待心灵强大到一定的程度之后，心灵干涉现实，便是聂凌波的铸剑之时。
为此，聂凌波从第六条大道开始，竟然走出一条与众不同的路，她欲重修天剑大道。
没错，战平安以天心大道为大道之种，天剑大道为大道之器，二者合一，是为心剑大道。
但这里面毕竟包含也有天剑大道的影子，已经修成天剑大道的战平安，居然还要再修一条天剑大道。
此法，可行吗？
还别说，真让聂凌波给做到了，她的第六条大道，依然还是天剑大道。
而聂凌波之所以能够做到这个程度，主要还是基于一个因素，那就是——即便同属一种大道，但是因为修行的人不同，修出来的道也不同。
比如说同为天剑大道，聂凌波注重的是剑意，剑万里则注重的是快剑。
比如说同为天刀大道，苏阳注重的是刀势，宋山注重的是刀技。
故，即便还是天剑大道，侧重点不一样，最后构成的大道本源结构组合，也会出现一定程度的偏差。
比如说聂凌波修炼出的第二种天剑大道，侧重点是剑势。
之后，聂凌波还准备修炼出第三种天剑大道，第四种天剑大道，第五种天剑大道，直至九道之极，余下的大道皆是天剑大道，直至于心中铸造一柄最强之剑。
不得不说，聂凌波果然不一般，竟然构思出如此异想天开的修行之法。
恐怕，聂凌波对剑的痴迷和疯狂，完全不逊于李耳对于道的痴迷和疯狂，都达到了某种让人敬畏的极致。
也许，唯有发自内心的极致喜爱，才能够全身心的投入和痴迷其中。
例如聂凌波极情于剑，李耳极情于道，战平安极情于战斗，造成了她们今日的成就，及各自不同的风格。
苏阳也是如此，但也比较特殊，因为苏阳极于情。