坐在刑房里，赵瀚翻开《大明律》。
开篇是朱元璋亲自作的序，阐述颁布《大明律》的初衷和意义，紧接着就是为长辈守丧的礼制。
丧礼五服，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
其实就是根据亲疏远近，为死者披麻戴孝，每种丧服的样式都有区别。
赵瀚连蒙带猜没什么难度，但还是有些术语无法理解，只能请问刑房老吏：“先生，继母、养母、嫡母、生母、庶母，这些我都能看明白。慈母又特指哪位？”
老吏耐心解释道：“嫡母或生母病逝，孩童由父亲的妾室抚养，这妾室便是此子的慈母。”
“原来如此。”赵瀚恍然大悟。
司法术语，果然跟俗语有区别，必须由专业人士进行解答。
赵瀚把“服制篇”看完，不得不感慨礼教繁琐。
比如一个妾室，若能生下儿子，丈夫的其他子女，必须称这妾室为“庶母”。如果不能生儿子，那就没有做“庶母”的资格，也得不到应有的家庭地位。真真是母凭子贵啊！
再往下看，赵瀚突然来了精神。
好家伙，凌迟篇！
而且凌迟条目还不少，并非只有什么谋逆大罪。
若平白无故，杀人一家三口及以上，主审官可以直接判处凌迟。子孙殴打长辈致死，也可以判凌迟。
长辈死了，收纳长辈妻妾，问斩！
兄弟死了，收纳嫂子或弟媳，绞刑！
赵瀚询问老吏：“先生，这收纳兄嫂弟媳，恐怕不会真判绞刑吧？”
老吏笑道：“律是死的，人是活的。若贫苦之家，兄死而嫂寡，艰难抚养子女，弟又无钱娶妻。便是纳嫂又如何？皆大欢喜的事情。民不举，官不究。”
这话也可以反着听，弟纳其嫂，违背礼教，民若举，官必究！