感觉在他的身上看到了自己曾经的影子。
足利义满听到大明皇帝夸赞自己，恭敬的行礼道：“陛下过谦，愚蒙圣明厚爱，承托皇恩浩荡，方能有今日之荣幸。”
听到足利义满拍老爷子的马屁，朱英就知道现在的足利义满，对于大明可以说没有了什么反抗的心思。
倭国人的劣根性，朱英还是知道的，但他并不担心。
既然九州岛的归属已经没有了什么疑问，朱英便就放开了来，跟足利义满讨论一些关于国家统治的想法。
朱英属于是半路出家，不管是对于文学，艺术等各方面，都没有什么了解。
毕竟前世的记忆里，也没去学习这些相关的知识。
现在所有的一切，其实多数是搬运一些前世的框架，然后对标大明的行情进行方向上的搭建。
简单点说就是提供大方向，真正去完成的还是要依靠老爷子，或者是朝廷大臣的细节补充。
足利义满则不同，出生就是在政治争夺的环境里，和朱元章不一样，他是在倭国现有的体系上进行改革和政治权力上的争夺。
随着交谈的展开，朱英对于现在倭国的体系和情况逐渐变得清晰起来。
其中尤其是对于倭国神话体系与天皇权位的关联很有兴趣，一下子点燃了朱英心中的灵感。
这个时候的朱英，他突然发现自己长久以来一直忽视的一个问题。
那就是信仰对于合法统治的关键。
倭国天皇能够万世一系，其中就在于神道的确定，赋予了天皇权柄。
中原王朝则讲究是君权天授。
如果有这么一个神话体系，把中原王朝跟周边国家，甚至是更为遥远的西洋，南洋，包括是草原，西域，吐蕃等地区全部联系在一起，那么大明的统治，将会变得更加稳固。
甚至是对外的文化入侵，也可以变得更加轻松起来。