佛经贯穿诸法，义理结构，一脉相承，文辞严谨，有条不紊，思想体系，清楚明了。
清凉大师在《华严经疏钞》中对经有十种解释，通常以贯、摄、常、法来概括。
贯，是贯穿，相当于结曼。
摄，是摄受，相当于涌泉。
常，是理论，方法永远不变，超越时空。
一本经有一本经的宗旨，一本经有一本经的智慧。
《金刚经》云：若是经典所在之处，即为有佛。
无论哪一本经，均是三世诸佛之师，如来的法身舍利，均应当作真佛礼敬。
奉经如忠臣之奉圣主，如孝子之奉祖先。
奉经如对佛面，如聆听师训，不敢萌发一念松懈，不敢升起一丝慢心。
奉经如师。
师不在深山古寺，不在华宇高堂，不在神通变化，佛在经中。
奉经如性。
性不在虚空无极，不在肉体凡胎，不在冥想枯坐，性在经中。
六祖谓：“但诵《金刚经》，即能明心见性。见性即见诸佛如来。”
而大乘经典，皆能见性，岂独《金刚经》？
六祖真义即此。
经中有师、有佛、有性，如同海中有珠，得者其谁？