我们所得到的都是自性的本能，自性本来就有的。
修行的本意，只是为了“惑尽”，恢复自性的德能。
凡是能穷究不可思议玄妙义理、达到澄寂宁静境界者，可称之为“如来”。
“如来”，既能悟入本体的神妙又能随顺因缘应机变化，应用无方而无为定法。
因此，修行悟入三昧的人，浑然忘却分别的知见，随着外在所缘的事物而内心如明镜般的现起相映的作用。
我们的本性本来具足一切，一切现成，不必要进行刻意的修炼，也不必依靠他人他物。
若是通过修炼或他人他物才能成就，就不是不生不灭的本性。
只要有生，就没有不灭的。
所以说，师父领进门，修行靠个人。
有些旁门修炼元神，凭此妄想长驻人间，以为是最高境界。
所谓元精元气总不出元神。
什么是元神？
是意识的别名。
修行的目标是为了回复本来面目，必须洗尽神识，斩断命根。
为什么反而要修出一个神识，并且还要越来越坚固的执著着它。
时间一久，神识执持的力量就会减弱，有的天仙尚未到劫火来烧就已经报尽衰败了。
纵然能够坚持牢固的，只要劫火一到，便与天地同归于尽。