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第五十六章 活佛遗蜕 无诉之怨(1 / 6)

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听闻眼前这座金质宝塔中,内藏着神庙中喇嘛们的尸骸,郭琳与欧康纳一家人,下意识的就从金塔前,拉开距离的后退了起来!

然后,所有人就将目光,都集中到了沐羽晨身上!

“天下宗派中的建筑,大多都会遵循数术中,所蕴含的某些公理!”

“数起于一,立于三,成于五,盛于七,极于九!”

“所以命格天下最贵的皇帝,才有九五之尊的这一称呼,隐喻为人间权利最极限的成就!”

凝实着眼前的金塔,沐羽晨貌似有那么些,不着边际的开口说道。

“九之极限,乃是九九,数至九九,天地归一!”

“数术中十是不存在的混沌,天地万物仅能无限接近,而无法真正的抵达!因为靠近十的存在,就意为着宇宙循环的终点,进而开始九九归一的重演!”

“然而,从另一个角度来讲,十也意为着突破与重生,甚至于生命形式的质变!”

“故此,天下宗派中无论佛道,均有九天十地的说法!”

“佛教中九天分别是:中天、羡天、从天、更天、晬天、廊天、减天、成天!”

“十地,乃是大乘菩萨道中的修行阶位!”

“大地能够生长万物,故佛教典籍中常人以‘地’,来形容能够生长功德的菩萨行!”

“藏密主要修行的金刚乘,乃是大乘佛法中的果乘一部,却又号称位于大乘号佛法之上!”

“如喇嘛教《结合续》释《教授穗论》云:‘佛者谓十地自在,种相觉者谓胜进道,金刚持者谓十一地自在。’”

“罗清旦玛西饶在《广释·金刚手教言》中云:无上果乘大圆满时已说金刚顶乘大圆满自然本智中圆满具备了一至十地、十度波罗蜜多所有修法功德。”

“现证法界大平等性的自相故,具足第一‘极喜地’之功德;”

“清净一切邪见的垢障故,具足第二‘无垢地’之功德;”

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