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第一百零六章 气运图腾 教义愿力(2 / 7)

参考紫苑伙同无数不知名高人,集体搞残掉大秦巅峰国运的战绩。

沐羽晨很怀疑当今天下间,对于‘气运’一道是否还有人,能够与巫女紫苑水准持平。

因为涉及楚巫一脉的核心传承,沐羽晨对于‘气运’知识的渴求,紫苑仅仅只对他基础性的,那么模糊的描述了少许。

然而,即使如此!

博类旁触下的沐羽晨,却也已然收获不菲了。

既想要享受气运的加持,又不愿被气运所束缚。

人道王朝礼仪仪轨中,可谓最隆重仪式之一的祭天,就这样理所当然的成为了,沐羽晨参考借鉴的最佳对象。

祭天的本质是向天地宣告,王朝对于神州统治权的正统,并祈求天地庇佑、国运昌隆。

从巫术的角度上来讲,这种礼仪、仪轨的祈祷,就是身为势力主的皇帝,与冥冥中气运的一种互动。

而身为仪式场所的祭坛,也就天生具备了与气运沟通,兼之镇压、孕养气运的能力。

依照巫门最基础的傀儡炼制法门,沐羽晨取香江各区域的水土,彼此混合后与阴冰、阳火中,反复的提炼、萃取进而炼制成胚。

在这尊类似图腾柱柱状胚胎,沐羽晨将香江全域的图像,事无巨细、完整无缺的描绘其上。

然后,以自身的精血为祭品,于本源血契中献祭启灵。

于是乎,这尊象征着香江全域的图腾‘偶像’,就这样被沐羽晨制造了出来。

材质普通的图腾柱偶像,与香江彼此间的联系,只能用似有若无来形容。

为了强化这种本能的联系,沐羽晨将它埋藏进了,大帽山山底的地脉中。

与此同时,大帽山山巅被炼金术平整。

一座内圆外方、层叠为九,样式为古法祭天的法坛,随之被悄然的耸立了起来。

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