下则为河岳，上则为日星，於人曰浩然，沛乎塞苍冥……
而正气歌后面几句，说的是这股正气所表现，在天空之下为山川河岳，在虚空之上为日月辰星。
在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇……”
一众书院学子静静的听着，若有所思，不时提笔记录，场中并无一丝杂音。
听先生这么一说，他们有些明悟，又有些不太明白。
直到李牧说完，徐迁开口问道：“先生，那如果这样说的话，天地万物是不是人都可以说是浩然正气？”
“不然。”李牧摇头道：“这是儒家的一种比喻，天地间的元气变化万千，仙门的五行元素是一种，还有妖族修炼的妖气，也算一种。”
这是他从古籍中所理解，结合后世儒家典籍的感悟。
李牧说到这里，看向似有所悟的众人，继续道：“而浩然正气是充斥在天地间，浩大刚正之气，是人间正气，大义大德造就的一身正气。”
也就是说，每个体系修炼的气都不一样，而这些气所组在一起统称为天地元气。
听着先生的解释，一众书院学子点点头，明白过来。
而儒家丢失的正是修炼出浩然正气之法。
“如果说浩然正气是天地间的刚正之气，那么又该如何去修炼呢？”有学子疑问。
他们明白了什么是浩然正气，但现在又面临如何修炼之难。
“君子持身，自养浩然正气，虽百邪难辟也。”
李牧看向众人，认真而严肃的道：
“浩然正气是天地间纯正博大而又刚强之气，这种气不是修炼出来的，而是靠己正身孕养而出。”
众人听着先生所说，有些恍悟，又皱眉，好像明白了，又好像不明白。
……