而随着金佛像进驻佛国，也就意味着失去了现世坐标。外界进不来，里面也出不去。
对这一情况，白袍老僧自然留有后手。
左墨、澄观二人身上都留有葛福赐下的玉佛。等玉佛转变成金佛时，以同宗同源的佛力，就可再次开启空间通道，回归现世。
其中会有变数，那就是左墨、澄观放弃借用金佛之力。
为将这变数降到最低，大蛤蟆的本我意识设置了保险，强行让白袍老僧将二人交到广贤手上，避免二徒的思想再被正回去。
在广贤手上，二徒魔性只会越重，追求速成，脱离不了对金佛像的依赖。
还有一道保险，金佛引乃另辟蹊径之法，红莲寺、广贤以及知晓此法的通天国国民，都会忍不住去修炼。
他们中任何一个炼成金佛像，都算达成了大蛤蟆的目的。
因而，脱困只是迟早的事。
“我是我，我又非我，一体两面，对分善恶！”
这句话清楚形容了大蛤蟆修佛后的状态，也算是入手佛修之法的后遗症。
人分善恶两面。以往，大蛤蟆是恶多于善，而修佛顿悟后，则是善多于恶。
白袍老僧正是极善意识的显化。
何谓本心？
之前白袍老僧说的不错，本心就是记忆，其会随着各式各样的经历而改变。
一个人究竟善多还是恶多，都由记忆、经历所决定。
左墨、澄观、广贤，甚至大蛤蟆自己都是很好的例子。
坚持本心，就是在坚持某阶段累积的记忆。
弄清楚本质，大蛤蟆留下了后手，确保白袍老僧成就后，自己还能脱离出来。