相较于李鸿儒的一蹴而成，公孙举无疑是一步一坑的行进。
只有将前一变化踏入到大成的地步，公孙举才能修行下一阶段的变化。
而且他与公孙举变化有不同，李鸿儒变化时大小如意，公孙举变化艰难无比，甚至于骨骼有错位的痛疼。
这种情况在公孙举具备妖力后有了缓减。
但愈加向上，公孙举也有对应的困惑，只觉难于像杨素那样去化成大鹏。
不化身成鹏拥有最终的飞纵战力，金鹏十八变就缺乏了真正的意义，只能成为长途飞纵赶路的术法。
李鸿儒无法解决这种问题，而杨素生前难于化鹏，属于死后复生才有的变化，同样难于解决。
甚至于公孙举此时还不能化成黑孔雀。
“人与妖有区别，再如何模拟变化也难于一模一样”大梵天笑道：“若非化身成妖拥有伸缩自如，又或转成元神之躯，则需修行变化类的玄功，我听闻东土有一处圣地叫灌江口，那灌江口主人便擅长此类玄功变化，若是有相识的机缘，你以后可去请教他一番，定然能让变化圆满！”
大梵天开口解释。
这让李鸿儒和公孙举齐齐点头。
他们这套变化术便源于灌江口地煞七十二变的变种。
修行什么玄功是没可能的。
李鸿儒修行八九玄功就有头大，公孙举压根没可能去做这种找死的修炼。
元神之躯的转换也可以放弃。
但大梵天提及的化身成妖或许有一定可能。
相较于李鸿儒化成的鸿鹄，公孙举化成的鸿鹄腿脚上多了一层层细腻的鳞片。
这确实是妖力在影响变化。
这是公孙举预备踏入元神九品后借用长生药剔除的力量。