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杨青把话说完就沉默下来，张俞也是久久默然无语。
大劫一出，天地反复。或是地球步入毁灭，或是进入下一轮优胜劣汰，这本就是宇宙运转的核心规则。此外不论是人道毁灭，或是兽族烟消云散，都不过是其运转的万分之一。整个体系里，小到蚂蚁，大到整个星球，都是这个道理。
两人都是时代里的俊杰翘楚，怎会不明白这个道理。但身处其中，无论谁也无法释然，谁也无法坦然接受这样的命运。
若以道家思想来看，不如就避世，无为嘛。无为可脱离大劫，却无法避开大劫，岂不闻覆巢之下，焉有完卵？
显然道家思想并不适用任何时代，若只是人族和兽族大战，为了不被牵连，避世也没什么不可以的。但天地大劫下，避世所需的桃园尽都灰灰，能避哪去呢？
再说佛家、法家、儒家。一个修来生，一个主征伐，一个讲仁义。遍数各宗各教宗旨，没有一家可以教导你，世界末ri应该怎么度过。
反而圣经里一句：“神说，要有光，于是就有了光。”更为实用一些。
为什么？
神说了要有光，就有光。这不就是伟力吗？这就是伟力，集伟力于一身，大劫甚至无法加身，届时去留随意。
爱因斯坦有相对论，但掌握相对论也不可能有这样的伟力。
所以这是选择论，不得不留和去留随意，就体现出了本质的区别。
但是，这所谓的伟力，到底界限在哪个地方呢，这就是值得思考的问题了。
莎士比亚有句名言：“生存或死亡，是个值得思考的问题。”就是这样的说法。
所谓界定伟力，其实才是最难的。拿张俞来说，他很强吧？怎么能不强呢，经常越阶挑战。但是他又哪里强了？连自己做选择的权利都没有，甚至敌不过神秘gm一拳之力，所以他又是很弱的。