每年的九月九日在中国是为重阳节，而在日本却称为菊节。
菊节这一天，日本皇太子要率诸公卿臣僚到紫宸殿拜谒天皇，君臣共赏金菊、共饮菊酒。
10月，天皇再设残菊宴，邀群臣为菊花践行；也许日本皇族对菊花情有独钟，族徽上也镌刻了菊花。
日本皇室的家徽是16花瓣的菊花，日本武士道的象征是刀；菊花与刀两者构成一幅大相径庭，但却意象相同的山水画。
菊与刀看似水火不容，实则相依为命，对于菊与刀意象的把握，即是对于日本民族心灵史的挖掘。
举起刀杀人或剖腹，放下刀赏菊或游冶如此截然不同的意境，不过是日本人民族性格的中的两个方面。
菊花与刀两种意象，内涵其实完全相同：菊花的凋谢，岂不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出人死亡；那种瞬间的形态恰好照应了菊花的凋谢。
菊与刀向死而生，为死而生；菊本身就是死亡的化身，而刀无疑是通向死亡的桥梁。
刀成为了菊的工具，菊化为了刀的目的。
在菊花的隐喻中，刀和主人都是被动的，杀人是使命，被杀或自杀则是必然；而在刀的语法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未来。
菊与刀的不可分离，菊与刀的相得益彰；使我们看到一个民族的本质，也看到一个民族的底色与基调。
小山镇魂腰间这把镶有菊花的武士战刀，是日本天皇赐亲自赐予的。
天皇陛下能亲自给小山镇魂赐刀，就说明小山镇魂的身份和地位不同凡响！
没错，小山镇魂在大正天皇执政时就作为大日本帝国的情报人员潜伏到中国东北；仁丹胡子的广告画据说就是小山镇魂创作的。
那时候，小山镇魂是以垦荒者的身份，带着家眷来到东北的。
在东北长白山下，他的女儿小山智利竟然爱上一个中国小伙子郑老屁，是小山镇魂活活将两人拆散开来。
在小山镇魂和众多情报人员的努力下，日本关东军终于在1931年9月8号策划了震惊中外的事变，使日本军队堂而皇之侵占了中国东北大片土地，嘴上却老虎戴佛珠假慈悲，搞什么王道乐土，大东亚共荣圈。
日本军队占领东北后养精蓄锐，6年后有策划了卢沟桥事变。
小山镇魂在卢沟桥事变中可谓出尽风头，将自己苦心训练的狙击手投入战斗之中，给以大刀称雄的国民革命军第29军以致命打击。