要诀为：
心不生恶念，恶念若生，立使之灭；身不做恶行，恶行欲行，立止其行。
心多生善念，善念已生，使之多生；身多做善行，善行既行，多多益善。”
《诸相化剑》的【自警】部分要求习练者勤修《善行诀》，然而，乔方没把《善行诀》当回事，随便一看就过了。
让乔方印象最深的，是“一念可化亿万剑，可化无量剑，一念之间，天地可毁”这句话，这句话多威武？多霸气啊？看得他心里砰砰直跳。然而，“一念化出无量剑”需要到把《诸相化剑》练到第五层“化心”才能做到，他更是迫不及待地看后面的内容，自然就把《善行诀》忽略了。
【自警】之后才是【总纲】，【总纲】是这样写的：
“习《诸相化剑》，无固定之法，无法无诀，以悟为主。
然，习者当明何之为相？
世间一切皆称为相。眼之所见，耳之所闻，身之所触，鼻前香臭，口中众味，乃至心中所思所想所感，皆称为相。
相可化剑，相即一切，一切即相，世间一切，皆可化剑。
然，化剑无定法，无法无诀，以悟为主。”
这个【总纲】是什么意思？归纳起来，只说明两点：第一，《诸相化剑》的习练方法是什么？；第二，什么是相？
《诸相化剑》的习练方法是什么？【总纲】指出，没有固定的方法！没有固定的方法和要诀，要想练，就要以悟为主，悟了就悟了，没悟就没悟，悟了就能化剑，没悟就不能，这就是【总纲】第一句话的意思。
但是，没有固定的方法并不意味着习练者可以随便随意的练，不是盲修瞎练。习练《诸相化剑》的人首先要知道什么是相，然后才能把相化成利剑。
什么是相呢？
总的来说，世上的一切，物质的和精神的一切都称为相。
具体来说，相可以划分为六大类：眼睛见到的一切东西、耳朵听到的一切动静音声，身体触摸触碰的一切触感、鼻子嗅到的一切气味，吃东西时嘴巴里的舌头尝到的一切味道以及心里的能想到的和感受到的一切，都称为相，都能化成利剑攻敌。
乔方就是这么理解的，他甚至突发奇想：
“如果练成《诸相化剑》后，见到一个美女，能直接把这个美女化成剑吗？美女说话声很动听，她的声音也能化成剑吗？我要是摸了这个美女，美女的皮肤柔软光滑，柔软光滑的触感能化成剑吗？要是能和这个美女谈谈恋爱，嗅到美女的体香，和美女接吻，难道美女的体香和接吻的妙味也能化剑攻敌？若美女不在我身边，我想她，我念她；美女要是把我甩了，我伤心，我难过……这些心中的想法和感受也能化成利剑？要是真能这样，不可思议！太不可思议了！！”
“可是，该怎么化啊？”