后者则录收寒门儒生子弟，以《纯阳治世录》为本，授之以天人儒学、治世之策，稳固大夏统治。
多年发展之后，为龙阁、纯阳宗、龙象般若寺、霸刀门、天人学宫五大势力成为了大夏王国内最为繁盛的修真门派。
伊始，释道儒各方势力修炼之时不讲互通，均是以各自之法证道。
佛门讲求修习金刚破体境，以禅入道，无欲苦修，炼体为主。
那金刚破体境若是修至第十八重，人身百骸之内便有金刚加持，十龙十象之力，驱诸邪破魔神，乃是无上之法。
道门则以不嗔不恼，不惧不恨为宗，修炼逍遥无为境，吐纳天地之灵增强人体六藏，炼丹药修神器，夺造化渡雷劫。
其中更有引雷祈雨、御剑画符、操纵傀儡、役使阴兵之道，端的是博大精深，玄妙无比。
而儒生则认为九为至尊，天人合一，苦修天人合一境。
读诗明理，蕴浩然正气与九窍之内，明睛强神，通贯周天，一声罡喝，褚邪不侵，更有祝巫祷告，占星卜卦，治世良策，御出奇兵，倒也是大道之内，读书居多，无比兴盛。
而但凡修真炼体者，却都是为寻那传说之中的无上苍生道而去。
人乃万灵之尊，灵智早启，自古便惧大限之后，肉烂魂灭。有些人则意外捡到上古洪荒封神后的遗留之物，按照所载法门苦加修炼，方证那无上苍生道，羽化飞升，做了寿逾千载的陆地神仙。
释道儒三者修到极致，便会窥得天道，这种行径自然是为上苍所不能容忍。
于是便有了释家的梵天业火劫、道宗的九天雷霄劫、及儒道的业障心魔劫，只有渡过此劫，方能步入无上苍生道。
释道儒皆形成自己的修炼之法，数百年间虽极少有人步入无上苍生道，羽化飞升，倒是人才辈出。
而为龙阁则是苦于没有独一无二的修炼法门，只好处于尴尬无比的境地。
各大宗门也不愿将弟子送去浪费光阴，所以就渐渐式微。
直到五百年后，为龙阁出现了一个了不得的人物，这局面方才被打破。