然后，曾荣主要精力就是练习吐纳之术。
这吐纳之术，就是杨老爷子传授的那篇古文里面的内容。
吐纳：吐出体内浊气，纳入天地真气。这是最直接的理解。
按照杨老爷子的说法，天地之间存不存在真气，他也不知道，也没有人能证明，但是练习这门吐纳之术，慢慢就能感觉到气机在身体里面运转。
感受到气机之后，还得养气，气机被养的壮大了，还得学会用气。
练劲容易，感悟气机难，养气难，用气更难。这是杨老爷子嘴里总结出来的话。
在现实中见到的各种跆拳道，空手道，散打培训班，都是练劲的。练劲，只要每天坚持锻炼，保持一定的运动量和得当的锻炼方法，就能慢慢将力气提升上去，力气大了，劲自然也大了。
但是一个习武者要感悟到气机，就需要已经的悟性，更需要耐心。
首先是要静，安静的环境，还要平静的心态。
只有达到内心空明，心无杂念，才能感受身体的细微变化，再进一步，就能感受到气机存在于身体之中。
练气养气，不但存在于习武者中间，道家，儒家，佛家都非常重视练气，养心性的功夫。
佛家有门禅功叫做坐枯禅，除了吃喝拉撒，其余的时间都用来枯坐领悟佛理，有的厉害和尚，一坐就是几十年，这是现实中有存在的事情。
按照现在的生理科学，一个人枯坐几十年，那下肢早就应该瘫痪，屁股满是坐疮了，但是坐枯禅的和尚不会出现这样的现象。
这就是因为他们在坐枯禅的同时还在练气，身体的气机运转，气血不会出现被阻碍的现象，气血通畅，这些和尚的身体不但不会出现问题，相反还比一般的人健康。
道家更不用说，吐纳这个说话，就是从道家专业术语里出来的。
儒家的亚圣孟子就说过，吾善养吾浩然之气。苏东坡的词里也有一点浩然气，千里快哉风的词句，可见练气养气，也是儒家圣贤的重要日常活动。