这一句提示等若是说，冥池到了盈饱的程度，就能冲击‘显形冥皇’境了。
但，这不知有多深多广的冥池。何时才能填满呢？
‘聚魂力、凝魂灵、演化魂相’。
这三句，一句一个境界。聚魂力就是让你以魂力填充冥池，凝魂灵应该是‘阴丹鬼王’境，最后是演魂相，无疑就是显形冥皇的状态了。
难怪这《万世魂典》起步门槛那么高，非大先天境不可修练，也就是说，魂修前面的境界一律抹去，以大先天资质，直接去修练‘鬼王境’也很正常，事实上，大先天境者是当世第一流的强者，此境者具备的资质是可以修行‘胎藏武王’或‘道传真人’‘阴丹鬼王’‘金舍佛王’的，只是在选择上，修行者都不乐意放弃以前的主修方向，毕竟他们在主修方向上的积累太深厚，或是在这时去选择某个辅修方向，那可能要付出十倍不止的精力和心血，最大的问题是受限于寿数，只怕修不出什么就死了。
可以说第八阶的大先天境是个可选择的岔路口，但极少有人放弃一直以来的主修方向，然而在这一境界中开始双修并进的也不少，都是些绝世奇才，双修指‘道武双修’或‘魂武双修’，要不是就是‘佛武双修’，诸修都选择兼修‘武’，可见他们还是认识到了肉身的重要性，最后的放弃也是迫不得己的选择。
极少有人‘道魂’或‘佛魂’双修的，这三者都没有‘本体’了，兼修的意义不大。
唯炼体的武修，是真正的修行根本。
奈何，武修前期易上手，后期难精进，诸修纠结于此，空余一叹。
两千年来，惟大煌太祖成就了武道‘真武半神’的神话，余子碌碌，不足道也。
元铮受父亲大灌输的影响，对武道有特殊的认识，加上他自己对宇宙虚空的认识，他同样认为肉身成圣才是唯一的正途，舍此外，难以‘质’存。
既然修行了，光是留下一股永垂不朽的精神有什么意义呢？
不若咬咬牙，向‘肉身成圣’的方向推进。
另外，以肉身成圣为主修，心、魂、神三者为辅修，一举囊括四道，不能说元铮野心太大，实在是他有这个基础，也澎湃着这股自信。
换过是别人，双修都要纠结，可是元铮呢，他要‘四修’并进。