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总之，有了安夏洛，女学变得更加热闹了。
此时。国子监也出了一件大事，原来协助礼部主持春闱的博士们陆陆续续改卷归来，听说了《长安旬报》的言论。甚为愤慨，直叹竖子无知。
但是大夏朝毕竟是个开放包容的时代，之前就有御史上书，认为《长安旬报》妖言惑众，应该停办查封，但最后还是不了了之了。高高在上的读书人更是不会以势压人。所以他们决定以理服人。于是决定仿照《长安旬报》的形式创办《国子监学》，旨在宣扬圣人之学，教化百姓。
其实。说白了就是为了与《长安旬报》上的言论打对台战，公开辩论。
此事一出，文人界立即沸腾了起来，许多文人因《长安旬报》的言论憋屈不满很久了，如今有一个平台可以抒发心中所想，自然积极踊跃，一时间国子监门庭若市。不得不特意开辟新地方，专门用于《国子监学》的办公。
《长安旬报》一炮而红，其中的言论虽然争议不断，但也也获得了某些人的共鸣，因此，也接到了不少评论和投稿。所以。第二期《长安旬报》就在沸沸扬扬的言论中发行了。
不过这次《长安旬报》却没有成为焦点。所有人都被一个《新义书苑》的报纸吸引了目光
原因无他，太犀利了。
《新义书苑》头版头条的文章锋芒直指现行的科举制。科举考试是国家的抡才大典。是为了国家选出优秀人才，帮助帝王分忧协助管理国家，但是到底什么样的人才是国家需要的人才？
文章首先分析为官者的要素，提出了“德才兼备，知事务实”的要求，但是科举制是否能够将这样的人才挑选出来？…
现在的考生，春闱前到处投递诗文，想方设法博得才名，文章写得花团锦簇，诗赋做的文采斐然，却只是空中楼阁，华而不实。
因为大夏朝取士，不仅看考试成绩，还有有各名人的推荐。因此考生热衷奔走在公卿名士的门下，向他们投献自己的代表作，以显露头角。
这些人丝毫不关心国家大事，不了解民生疾苦，不过是欺世盗名之辈。试问，这样的人怎么能够为国分忧？
科举考试是为了选拔实干人才，可是为何又要重文采多于策论。其次，科举考试的公平性也受到质疑，文章分析了科举考试容易出现作弊行为的各个环节，并提出了不少改进方法。
此文一出，让已经火热非常的春闱更加引人瞩目。