到第九个月，胎儿在母亲的腹里，已经能够吸收食物，所吸收的都是出自各种物质，像桃子、梨子、葱蒜、水果、五谷等的精华。在那母亲的身体里，生脏向下面，熟脏向上面，譬如在地面上，有山耸然突出，山有三个名号，第一个名号叫做须弥山，第二个名号叫做业山，第三个名号叫做血山。这些譬喻的山，一次崩塌下来，就化为一条，母亲体内的血就凝集成了胎儿的食物。
到第十个月，孩儿的全部器官肢体都一一生长完成，方才降生下来。
（这段话的内容，我前面文章中提到的《佛说入胎经》里有详尽的叙述，如果愿意看现代文字的朋友，可以去参看南怀瑾先生的《佛说入胎经今释》这部著作。结合现代的医学来证明，可以看出佛陀当时对于婴儿如何投胎、在母亲的身体内如何成长、又是如何呱呱坠地等等情形，是那么的清楚明了。这点很像我们所熟知的，‘扁鹊见齐桓公’的故事，说明被誉为神医的扁鹊先生，确实有着相当的修持功底，在于当时的人‘证道’的挺多，所以也没有什么奇怪的。比如我们中医文化的经络这个概念，西方那些人打死都不承认，直到前些年他们清晰的看见了经络时，才被极大的震惊了。对于现在流行的进化论这类观点，在佛家看来都是属于‘断见’，意思就是说，因为没有全面的看问题而根本没有看到事物的本质。佛说人其实是从光音天下来的，他老人家还打了个比方说是假如从光音天丢个小石头到地球要多久呢？有十二万亿年这么久！有人肯定要问了，要这么久，那他们怎么才能来到地球？前不久科学家已经证明了光子瞬间转移，这点类似于佛家所说的心念才动就已经转移的理论，请自己度娘去。好了，说了这么多无非是想证明佛法这些才是真的科学，其实就是想提醒下朋友们，不要去做那些害人害己的事情，佛陀说过‘假使千百劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受！’还望朋友们仔细。）
如果更进一步分类明白的说，母亲还有十大恩德。
第一、怀胎时守卫爱护的恩德，偈颂说：
累世长劫造因结缘深重，今生才来寄托母亲怀胎；
月又一月逾过才生五脏，再过七个七天六精才开。
胎儿体重压力就像山岳，胎一动一止像坏劫风灾；
母为胎儿罗衣都不想挂，化妆镜台也惹盖了尘埃。
第二、临盆生产受苦楚的恩德，偈颂说：
母亲怀胎经过满十个月，苦难的生产即将要来临；
早晨起床就像生了重病，天天神情闷重好似昏沉。
难将惶恐怖畏心情诉述，哀愁眼泪流满胸前衣襟；
语调含悲告诉亲族家人，惟独惧怕死神夺儿来侵。
第三、生了儿子忘记忧苦的恩德，偈颂说：
当慈母生产儿子的日子，五脏总都像要破裂撕开；
身体心神几要闷绝而死，鲜血直流好似屠宰猪羊。
生下以后听闻爱儿安健，心情欢喜更加倍于往常；
欢喜暂歇然而悲痛又到，难忍痛苦又在贯彻心肠。