秦路抓住他话中自己最感兴趣的部分：“你说小孩子能够看到鬼，那么鬼真的存在吗？”这是他心中最想知道答案的问题。
“鬼当然存在。”陆伯阳坚定地说道。
“那鬼是什么？”秦路追问道。
陆伯阳没想到会谈到这个问题。他沉思一会，理清思路后，说道：“按照我的理解，从更广泛的意义上说，鬼有四种。”
“四种？哪四种？”秦路问。
陆伯阳回答：“你不要着急，听我一一道来。第一种鬼是心中鬼。也就是人自己心中想象的鬼，或者说是心魔。这种鬼无形无影，却能很大程度的影响人，并最终把人变成‘鬼’。从日常生活中常见到的小气鬼、促狭鬼、嫉妒鬼到臭名昭著、丧尽天良的日本鬼子，他们形成的最终根源其实都是源自人心的失衡。——世上大多数的鬼都是这种。”
“这种鬼其实是人。”秦路总结道。
“你说的没错。”陆伯阳说道，“这种情况下，人就是鬼，鬼就是人。这是一种情况。”
“第二种情况是世间鬼。”陆伯阳继续说道，“就像《墨子》《明鬼》篇里说的‘自古以及今，生民以来者，亦有尝见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？’”
“这是什么意思？”秦路不明白。
陆伯阳解释道：“这句话大概意思是说：从古至今，很多人都曾说看见过鬼、听见过鬼。既然这么多人都见过鬼，怎么能说没有鬼呢？”
“这是什么逻辑？”秦路被他搞糊涂了，“大家都说有鬼就是有了？这不是人云亦云，随大流吗？这也能算？”
陆伯阳微微一笑：“这正是《墨子》的逻辑学。它说的这种鬼是实际上就是逻辑上的‘鬼’。它只是世人口中的‘鬼’，同样无形无影。但这是一种确确实实的存在，而且这种存在同样对人产生巨大的影响。正所谓‘旦暮以为教诲乎天下’，这种鬼在道德层面上具有重大的价值。如果不相信这种‘鬼’的存在、失去了对于‘鬼’的敬畏，那么人就会失去道德底线而变得无所顾忌。”
“就像小时候姥姥经常吓唬我的，不听话就会被鬼抓走。”秦路联想到。