医有古训‘握针如握虎，视患者如父母’，面临这种类似绝境的情况，稍有不慎就可能将患者最后的一丝生机断绝。
饶是以王明的医术，也不敢轻易下针。
……
以‘帝炎针’刺入‘璇玑’之穴，主守命机三要之精、气、神。
以‘龙针’主针刺入‘气户’之穴，以达吊气延命之效。
以‘凤针’主针刺入‘紫宫’之穴，有凤旋镇心之效。
以‘龙针’三枚副针刺‘梁门’、‘关门’、‘太乙’之穴，以盘护心脉之效。
以‘凤针’三枚副针刺‘气海’、‘关元’、‘中极’之穴，以积命镇守之效。
九针齐出，再以行针之‘弹弩法’、‘循通法’、‘摇伸法’、‘搓转法’、‘爪摄法’等手法分先后轻重而施之。
渡之医者精气，御患者之命机，可激体内‘火炎’之生机，或可达夺命之效！
……
一边向患者施针，王明心中也默默回想着所学一切，并以体内气机施针抢救。
中医之道主张天、地、人，三为一体。每个人身体内都有一种先天的生机在内，只要身体内部的最后一丝生机不断，人就不易彻底死去。
而在西医来讲，却是分为身体死亡与脑死亡两大类。两者虽提倡不同，但又有异曲同工之处。
王明此刻通过‘帝炎针’来以自己身体内部的旺盛生机刺激激发已经‘死去’的小媛媛体内那丝微弱生机，以此来达到‘起死回生’之效。
想要达到如此地步，不仅需要施术者有极深的功底，还需要以命渡命之效。
在某些方面来说，这是用医者之命来延换患者之命。
一名医者轻易绝不动用本体的生机救人，因为一旦如此，轻则自身精气受创，重则有损寿元。
这也是为什么有许多古医在救治某些病人时不愿轻易出手的原因所在了。