何期自性不生不灭？
觉知自性是自主的开始，不由自主，随业沉浮，便是生死轮回。
见闻转诵是小乘，悟法解义是中乘，修行依法是大乘。
离诸法相，一无所得，是最上乘。
当心进入深度的静定状态，感应自性，于刹那间顿然洞彻“应无所住而生其心”的妙义。
雁过长空，影沉寒水。
雁绝遗踪之意，水无留影之心。
本来就没有住，是心的实质。
但我们迷失得太久太久了，要真实觉照到“五蕴皆空”，做到“人法两忘”，只有踏踏实实地从净化身、口、意三业做起。
“我生已尽，梦行已立，所作已作，自知不受后有……唯见法，欲入涅磐、寂灭、清凉、清净、真实。”
生死事大。
阿罗汉放弃了对自我的执著，不受后有，脱离了生死，而这距离佛菩萨道还差三大阿僧祗劫。
宋朝有人描述禅修历程的《牧牛图》，一共十幅，分别是：寻牛、见迹、得牛、牧牛、骑牛回家、忘牛存人、人牛俱忘、八市垂手、返本还原。
最后一幅，只见山花烂漫，高山流水，却无人无牛。
无人无牛，返本还原是一种什么境界？
“心随万境转，转处实能幽。
随流认得性，无喜亦无忧。”
此一境界，当属最高境界。