所谓的净土法门，即是法界的缘起。
何谓法界？
我们现前的一念心，不仅不是决然的色法，也不是刹那变灭的妄心。
才有能生起之相，即属于所缘之物，而不是能缘者。
不得已而强名之曰：“无相”。
而虚空也是无相，但有表露显现之相。
又不得已，把现前的一念心的“无相”，称之为“真”。
因为它是无相而真。
自心既然是无相而真，那么从心所现的一切诸法，无不是无相而真。
这就是所谓的法界。
何谓法界的缘起？
无论圣凡皆是此法界，没有分别，无增无减，与生死毫无交涉，和迷悟也不相干。
然而，因为随顺法界的缘故，出生了偏空和究竟。
由于迷昧法界的缘故，虚妄现出了分段和变异二种生死。
虽然迷昧而转于生死之间，但是法界依旧不变。
无奈众生从来未曾体悟证知，因此终究无法了脱生死。
《维摩诘经》云：“随其心净，则佛土净。”
《华严经》云：应观法界性，一切唯心造。
诸法从心生，诸法从心灭。
心法本来空，取舍不可得。