脊柱中间形成椎管容器，容纳全部的骨髓，骨髓中有许多神经细胞体，如运动神经元、感觉神经元、行走的神经纤维束，是联系脑和神经的通路。行拳时感受器收到外界的信息，通过脊髓传给大脑，大脑进行综合分析，发出命令，由脊髓传给身体的相关部位，作出反应，产生出太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，前进、后退、左顾、右盼、中定的十三势动作。
太极拳中的气沉丹田，尾闾中正，是腰椎活动的结果；含胸拔背，气贴脊背，力由脊发，这些是胸椎活动的结果；虚领顶劲，竖项神惯顶，这些是颈椎活动的结果。只要行拳，在意念的统领下，以命门为火车头，带动脊椎和四肢运动，直接关联到背部的骨髓神经。太极拳的每一个动作，先由脚下的阴阳变化，及腰部的虚实变化，通过脊柱及四肢的节节惯串，才能引起肢体的形状变化，而节节惯串，必须是全身松净、松透的前提下才能完成。松是练拳的方法，也是练拳的灵魂，而节节惯串才是练拳的目的，没有节节惯串，就不能练出内劲，肢体松不透就不可能达到节节惯串的目的。
拳经曰：一举动周身具要轻灵，尤须惯串。这说明节节惯串在太极拳中是何等的重要。腰带肢体和四肢运动，先有腰部的松、沉、转、放长，然后才有肢体的前进、后退、上起、下沉、左顾、右盼。整个行拳的过程，就是脊柱活动的过程，这样不仅任督二脉及五脏六腑的俞穴得到按摩，同时脊髓神经也获得良好的锻炼，增强了任督二脉的气血畅通，五脏六腑才能跟随健壮，这些部位的骨节和肌肉群亦同时得到锻炼。
3、腰胯的重要作用
腰在脊柱中起到非常重要的作用，它是由五节腰椎组成的，由尾闾向上第三节，俗称腰眼，就是指的命门穴。命门穴旁有先天之本的两肾，对应的是神阙穴（肚脐），下边有汽海穴（气海穴是储藏内气的地方），这个部位俗称丹田，是修练太极内功的关键部位。拳经曰：“主宰于腰”、“刻刻留意在腰间”、“命意源头在腰隙”等，这些都说明无论是盘架还是推手，腰总是起关键作用。腰是身形变换的关键，是十三势、八种劲使用和变化的总动力，而腰的松空是肢体圆活、灵敏变化的前提，所以松腰又是关键中的关键。不管是“腰隙”还是“腰间”之说，都说明腰的一种重要状态，那就是腰的空和松，只有腰松开，腰节才能离开，腰椎之间才有间隙，所以松腰才是命意的源头。
杨澄甫太极拳十要中第三条特别提到松腰：腰为一身之主宰，能松腰然后两脚才能有力，下盘稳固，虚实的变化皆由腰来转动。要想松腰，必须溜臀。只有松腰方可进入太极之门，只有溜臀方可进入松腰之门，所以腰只能松，而不能用硬力。
腰松不开，脚难以放松，膝胯僵紧，腰是呈上启下的大关节，腰松不开形成一块板，堵塞上下通道，上肢的肩、肘、腕、手四大关节本力退不掉，周身挂力操作，这样就很难体会到阴阳变转，举动轻灵，行步如猫行，运劲如抽丝的太极味道。
腰胯虽然连在一起，但各有各的作用。塌胯也称坐胯，与顶头悬同是太极身法立身中正的重要规则。从作用上讲，顶头悬与气势和轻灵有关，塌胯则与沉气、沉劲，化劲，发劲等密切相关。塌胯是求得髋关节的灵活，只有胯关节高度灵活了，腰胯及整体才可能有上浮下沉的浮动之感，左旋右转进退随心。小腹是一身重心所在，所谓松腰塌胯，开裆沉气，气沉丹田等说法，都不过是强调降低重心而又灵活安稳，再加上带轴的腰，旋转自如，才能化解对方的来力，安稳不败。腰主转动，以灵活为用，以之带动四肢，这是练柔软的基础；胯以沉稳为主，在灵活的位移中稳定中心。腰胯虽然连在一起却作用不同，功夫稍深者，行拳时主动运用腰胯。四肢的活动只不过是腰胯动作的外在延伸，或称为腰胯动作的表现形式；而功夫浅的人，只见手脚盲动、乱动，不见腰胯的运动规律。
有网友传了这个视频，不知真假，但看起来象真的。老者用的好象是太极拳搬拦锤或形意拳的崩拳。。化劲，发力的时机和击打的点位都相当得好，所以一拳打倒一人。而不象拳击那样，数拳打不倒。传统武术就是老者的打法。即使是以前的老电影片段或摆拍的.老者也是高手,因为他知道传统武术的精华:引化的时候,引动对方重心,这样他另一支手无法打出.(对方先要稳定重心，另一支手才能出拳)
击打的点位是对方的焦点,会推手的都知道,人站着总会有个焦点,打到那里对方必倒。发力的方法就不用多说,仔细看视频,他的动作完美。
(一)在初练功时,架子是宜下的大点，如功夫久了，就不宜太大太伸展,如架子太伸展了,要点紧凑含虚收藏才行。
(二)在练功时,不要一定要架子多么大,多么低下，主要仍还是练出手上的拳意来,有了灵感为第一,进一步要这种灵感练的充实起来，养这种灵感主要的练法，是在稳静上练功，如不稳不静,那就绝对练不出灵感来，如手上身上脑筋里没有灵感，那就不能算太极挚的功夫。(六五年四月一日悟)
(三)练太极挚，心里要平静舒适泰然,把气息调的舒舒服服的去练,不要满身带劲,满脸的神气，只是身心放松放稳放静就行了，如是满身带劲；满脸的神气，这是练外功拳的形态。练太极拳的人,看来只是平淡无奇,就是对的，如是满脸神气，满身劲头，这就错了，如这样就一辈子也找不着拳意，挚意不上手，是一辈子瞎糊闹。
(四)练太极拳主要是找拳意，如找着拳意就算人了门了，拳意如何找?在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远，这句话很要紧，要好好相信,如
不相信这句话,那就练不好拳了。(六五年四月五日)
(五)功夫有了基础之后，应在藏神养气上用功，不宜专在**上苦求,如崔某之拳，专在柔劲上苦下功夫，发劲上死找，这证明他不是高手,李某某是崔的老师,这证明李崔皆不是好手也。
(六)有人练太极拳如其它门拳一样,弄些着法招法，想些用法，这是大错特错的，因为练太极拳的，胸中是混然一气的,是无所为的，是泰然的，不能专想某一手一势的作用。如一想每手每势的作用，那就用意不均匀了，那拳意也就始终不会上手了，不会发现了,拳意不上手,灵感没有,将来在用的时候，就不能听劲，听不了劲,也就取不了胜。(六五年八月九日悟)
(七)按我今日之练法,是松净的运动，心想内部，心里才感觉有些意思,如往日练功,多在表面上用功,未往内心里去体会，那是不对的
(八)在初练功时,一定要按规矩,每练必须顶起头来，拔起背来,蹋下肩去，垂下肘去，周身布满意思，五指贯上意思,气势充满布匀，日子久了，就可打下基础,李香远就这样练出来的。第二步的练法，是注意周身关节的放松放软，无论是腰膝或肩肘，甚至指节,腕节。脊骨的每一节部,都要以思想之力慢慢的将其松开了来，这步功夫不易作到,但如日子久了,以思想力慢慢灌输，是绝对可以作到的。